01_第1讲:心、佛、菩萨、罗汉
02_第2讲:佛学、佛家与佛教
03_第3讲:圣贤与众生
04_第4讲:印度的“佛”与中国的“佛”
05_第5讲:东方有大乘气象,何以为“大”?
06_第6讲:儒道文化给佛法的东传提供了怎样的“接引”?
07_第7讲:汉传佛教的精华丨禅宗
08_第8讲:灭佛与盛世兴佛
09_第9讲:佛法在世间
10_第10讲:汉字里的心理学
11_第11讲:儒家为佛法提供的“人格”基础丨学庸、论语与易经
12_第12讲:道家为佛法提供“有无”深度丨老庄哲学
13_第13讲:汉传佛教的“明心”
14_第14讲:汉传佛教的“见性”
15_第15讲:汉传佛教的心理治疗
16_第16讲:上座部佛学的心理学特色丨上座部简史、教学特色以及与现代心理学的关联
17_第17讲:佛法的意义治疗丨人类的共同困境与出路
18_第18讲:心识的可塑性丨变化的意识流
19_第19讲:系统的心智培育丨认知、情绪、行为的转化
20_第20讲:当代的正念传统丨四念处的慧观修习
21_第21讲:正念与压力、焦虑丨正念减压
22_第22讲:正念与抑郁、创伤丨正念认知治疗
23_第23讲:认知的取向丨一切都和“见解”有关
24_第24讲:愤怒的转化丨培育接纳的认知训练
25_第25讲:欲望的升华丨从欲望、成瘾的束缚中解放
26_第26讲:自我肯定丨提升低自尊的良药
27_第27讲:情意的训练丨从自我关爱开始
28_第28讲:佛学的人格类型丨行为的惯性
29_第29讲:古老的潜意识丨生生世世的意识之流
30_第30讲:洞见无我的智慧丨无我的智慧与慈悲
31_第31讲:藏传佛学特色之我见
32_第32讲:最终目的不同丨藏传佛教与心理治疗不同之一
33_第33讲:疗程长度不同丨藏传佛教与心理治疗不同之二
34_第34讲:信任程度不同丨藏传佛教与心理治疗不同之三
35_第35讲:文化背景不同|藏传佛教与心理治疗不同之四
36_第36讲:用“因缘”的视角进行心理治疗和修行丨藏传佛教与心理治疗相通之一
37_第37讲:“好来访”“好弟子”阻碍成长丨藏传佛教与心理治疗相通之二
38_第38讲:我执是最根本的情结,如何解开?|藏传佛教与心理治疗相通之三
39_第39讲:从创伤的代际传递理解轮回|藏传佛教与心理治疗相通之四
40_第40讲:灌顶和赋权都在让我们觉醒|藏传佛教与心理治疗相通之五
佛学与心理治疗40讲